傳統屏風的實用和象征性
發布時間：2019-08-30來源：廣成隔斷
實用是屏風產生的最初淵源。劉熙記載《釋名.釋床帳》“屏風，言可以屏障風也。”屏風最早出現在西周時期，置于戶牖之后，用來抵御天子背后的寒流。擋風是屏風最開始的實用功能。屏風的另一個功能便是分隔空間，起到遮擋的作用。《后漢書·鄭弘列傳》記載著“帝問知其故，遂聽置云母屏風，分隔其間”。古人的記載體現出了屏風具有隔斷空間、阻擋視線的功能。云母屏風是因為皇帝要問話而臨時設置的，也體現出了屏風置用的靈活性。
古代的建筑以磚木結構為主，且建筑較為高大，冬天為了御寒，屏風被當做移動的墻壁，可以抵御寒冷，分流風向。屏風的自由靈活性，在不破壞整體空間的基礎上，可以對空間起到很好的導向作用。對比與墻體隔斷，除了屏風可以自由靈活的移動，并且具有良好的“隔而不斷”的效果，即使隔著屏風，依然可以交談，因此被用于保護隱私性，和交流時遮擋視線。
除了功能作用，屏風更是它所產生的那個朝代的精神文化的象征，代表了古代人民的審美形式，也反應了古代社會的時代文化、地域文化和民族風貌。
屏風是權利符號的象征。屏風產生之初，只有帝王才可以使用，代表了天子至高無上的權威。發展到漢代，屏風開始在達官貴族和富貴家庭中廣泛應用，此時的屏風是權利和財富的象征，彰顯主人的身份和地位。
不同時代文化，社會背景，必然有著不同的藝術形式。屏風蘊含著中國古代的精神價值以及審美追求。人們的審美主要體現在屏風的裝飾效果。湖南長沙馬王堆一號墓出土了一件木制五彩畫屏風。做工精細，紅色與黑色完美搭配，光彩奪目。體現了秦漢時期，人們對紅黑搭配的裝飾性的熱衷以及色彩的巧妙搭配。
屏風作為一種文化的載體，它反映了在特定的歷史時期，我們國家民族的傳統文化和藝術風格。具體的說，屏風的擺放方式體現特定時代人們的起居方式；屏風的工藝，裝飾手段也體現了當代的社會風氣和工藝水平。秦漢時期，屏風與低矮家具、帷幔的組合使用，體現了人們“坐”“臥”的生活方式。唐朝盛行的書畫屏風，人們往往用書畫或箴言裝飾屏風，如韓熙載夜宴圖，也側面體現了唐朝書法盛行的社會現狀。
屏風的材質，色彩和紋理都是其裝飾性功能的體現，也是表達其藝術個性的重要形式。唐朝的屏風制作精美，極具裝飾性。宋朝之后，屏風的審美功能已經遠大于實用功能，與其他家具組合，共同烘托室內氛圍，成為了古代室內空間中不可或缺的室內裝飾品。應秦漢時期的裝飾要求，人們多采用天然的木質材料，使用霖漆彩繪和雕刻等方式對屏風表面進行裝飾。
古代的建筑以磚木結構為主，且建筑較為高大，冬天為了御寒，屏風被當做移動的墻壁，可以抵御寒冷，分流風向。屏風的自由靈活性，在不破壞整體空間的基礎上，可以對空間起到很好的導向作用。對比與墻體隔斷，除了屏風可以自由靈活的移動，并且具有良好的“隔而不斷”的效果，即使隔著屏風，依然可以交談，因此被用于保護隱私性，和交流時遮擋視線。
除了功能作用，屏風更是它所產生的那個朝代的精神文化的象征，代表了古代人民的審美形式，也反應了古代社會的時代文化、地域文化和民族風貌。
屏風是權利符號的象征。屏風產生之初，只有帝王才可以使用，代表了天子至高無上的權威。發展到漢代，屏風開始在達官貴族和富貴家庭中廣泛應用，此時的屏風是權利和財富的象征，彰顯主人的身份和地位。
不同時代文化，社會背景，必然有著不同的藝術形式。屏風蘊含著中國古代的精神價值以及審美追求。人們的審美主要體現在屏風的裝飾效果。湖南長沙馬王堆一號墓出土了一件木制五彩畫屏風。做工精細，紅色與黑色完美搭配，光彩奪目。體現了秦漢時期，人們對紅黑搭配的裝飾性的熱衷以及色彩的巧妙搭配。
屏風作為一種文化的載體，它反映了在特定的歷史時期，我們國家民族的傳統文化和藝術風格。具體的說，屏風的擺放方式體現特定時代人們的起居方式；屏風的工藝，裝飾手段也體現了當代的社會風氣和工藝水平。秦漢時期，屏風與低矮家具、帷幔的組合使用，體現了人們“坐”“臥”的生活方式。唐朝盛行的書畫屏風，人們往往用書畫或箴言裝飾屏風，如韓熙載夜宴圖，也側面體現了唐朝書法盛行的社會現狀。
屏風的材質，色彩和紋理都是其裝飾性功能的體現，也是表達其藝術個性的重要形式。唐朝的屏風制作精美，極具裝飾性。宋朝之后，屏風的審美功能已經遠大于實用功能，與其他家具組合，共同烘托室內氛圍，成為了古代室內空間中不可或缺的室內裝飾品。應秦漢時期的裝飾要求，人們多采用天然的木質材料，使用霖漆彩繪和雕刻等方式對屏風表面進行裝飾。
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